IGREJA DE NOSSA SENHORA DA CONCEIÇÃO

A Igreja de Nossa Senhora ou de Santa Maria do Castelo, foi provavelmente construída nos últimos anos do século XIII ou início do século XIV, correspondendo à época de construção da Cerca Velha de Vila Viçosa. Esta é uma perspetiva da antiga Rua da Porta de Estremoz, onde se encontram três portais de arte gótica, em mármore, do século XIV.

A brilhante corte humanista da Casa de Bragança no Paço de Vila Viçosa

É recorrente falar sobre a importância de Vila Viçosa no século XVI. As opiniões dos especialistas convergem em classificar a localidade como um eixo de considerável importância a nível das artes, das ciências e das letras. Os factos históricos apontam para excecional concentração de personalidades e de saberes que irradiavam à luz da corte brigantina.

O interesse dos Duques de Bragança, logo no final do século XV, pelas correntes humanistas e pelos estudos literários e científicos teve em Vila Viçosa o seu foco principal de desenvolvimento. O mecenatismo dos sucessivos duques foi uma constante que originou a confluência de mestres, cientistas, filósofos, humanistas, escritores, sábios e poetas para esta terra no coração do Alentejo.

Hoje, à distância, pode parecer quase inconcebível que, num período em que as comunicações tinham um tempo que não é o do século XXI, Vila Viçosa assumisse de facto tal protagonismo no contexto europeu.

Para contextualizar de melhor forma a evolução das correntes humanistas no Paço Ducal de Vila Viçosa, é necessário recuar até ao ano de 1483, quando ocorre a execução do terceiro Duque de Bragança, D. Fernando II, por ordem expressa do rei D. João II. Este facto ocorre no âmbito de uma política de centralização do poder régio e a Casa de Bragança surgia, claramente, como uma ameaça à Coroa. O desmembramento da casa ducal brigantina foi uma realidade, que levou o poderoso ducado quase à extinção…

O filho primogénito de D. Fernando, D, Jaime, então com quatro anos de idade, é conduzido para Espanha, juntamente com o seu irmão D. Dinis. Levados pelo tio, D. Álvaro de Bragança, (irmão mais novo de D. Fernando II), são acolhidos pelos Reis Católicos, Isabel e Fernando.

É precisamente na corte espanhola que D. Jaime vai receber a sua primeira formação literária. Teve, no estrangeiro, o privilégio de figurar, juntamente com outros jovens da alta aristocracia espanhola, entre os primeiros discípulos do humanista italiano Pedro Mártir de Anghiera, nas aulas de retórica.

Os primeiros anos da formação de D. Jaime terão uma influência determinante no seu carácter e na forma como tentou implementar princípios e normas do Renascimento italiano em Vila Viçosa. O gosto pelo humanismo criara raízes na Casa de Bragança, a partir de então.

No seu regresso a Portugal, D. Dinis (irmão mais novo de D. Jaime), receberá, em Lisboa, no Paço de D. Jaime, lições de outro humanista italiano, Cataldo Parísio, que em 1486 trocara a Universidade de Bolonha pela corte do rei de Portugal.

O ensino deste mestre não se restringiu a D. Dinis, já que foi ele também o responsável pela educação dos filhos do quarto Duque de Bragança, D, Jaime. De facto, D. Jaime (com o mesmo nome do progenitor), D. Fulgêncio e D. Teotónio de Bragança (futuro Arcebispo de Évora) recebem a primeira formação com base nas novas metodologias de ensino, nos estudos feitos previamente em Vila Viçosa.

Seguem então para Coimbra, cuja Universidade estava, em meados do século XVI, em pleno florescimento e expansão. D. João III chamara à Academia coimbrã muitos dos numerosos bolseiros que inteligentemente mantinha em Paris, juntamente com outros alunos formados em Salamanca e Lovaina.

O Rei “Piedoso” recrutara e chamara a Coimbra alguns dos melhores mestres e professores espanhóis, franceses, italianos e espanhóis, que credibilizaram ainda mais o ensino universitário da cidade à beira do Mondego.

No que concerne especificamente a Vila Viçosa e depois do regresso de D. Jaime em 1496, era tempo de reerguer a Casa de Bragança. O Duque recuperou todos os seus direitos, passou a ter o privilégio de conferir graus de nobreza, foi ordenado herdeiro presuntivo do trono por D. Manuel e a Casa de Bragança renascia, assumindo-se como a mais importante casa do reino, depois da casa real.

O Paço Ducal de Vila Viçosa é a sede de uma verdadeira corte, o que explica também, em certo sentido, a expansão urbana quinhentista da localidade. Este facto atraiu muitas famílias importantes do Reino, que integravam o núcleo mais próximo da Casa de Bragança.

Vila Viçosa não foi, durante este período e pelo menos até 1640, um lugar perdido na vasta planície alentejana. Era, sem dúvida, um centro ativo, onde acudiam, com frequência, os correios reais e os do embaixador de Carlos V ou da mais alta nobreza espanhola, com as novas sobre os últimos acontecimentos políticos, sociais ou diplomáticos.

Os Duques, nomeadamente D. Jaime e D. Teodósio I, mantiveram em diversas cidades da Europa os seus agentes, sobretudo em Espanha e em Itália, que lhes enviavam regularmente os seus relatórios. Estes “espiões” permitiam o acesso da casa ducal a informações privilegiadas, obtidas com base em operações de grande secretismo.

Para além da reabilitação económica, social e política, o quarto Duque tinha também como prioridade a organização de estudos regulares no recém-criado Paço Ducal (cuja construção se inicia em 1501), não só para a sua descendência, mas também para os moços fidalgos da corte.

Até então, a formação dos Duques e dos seus irmãos tinha sido feita fora do contexto calipolense: em Espanha, por motivo do exílio, em França e na Bélgica, com o recomeço em Lisboa, antes de Vila Viçosa.

É hoje quase um dado adquirido que as disciplinas de trivium (lógica, gramática, retórica) foram ministradas dentro das paredes do Paço Ducal de Vila Viçosa, logo no início do século XVI. Em relação aos conteúdos do quadrivium (aritmética, música, geometria e astronomia), só terão sido aplicados mais tarde, em meados de 1530.

O que parece indubitável é que na primeira metade do século XVI, os Duques de Bragança chamaram a si alguns dos mais importantes professores portugueses e estrangeiros.

Um dos mais notáveis foi sem dúvida Diogo de Sigeu. Nascido em França mas vivendo em Toledo no início de 1522, Diogo de Sigeu entra em Portugal no séquito de Maria Pacheco (nobre castelhana, esposa do general Juan de Padilla), aquando do seu exílio no nosso país.

Em 1530, é admitido ao serviço da Casa de Bragança, onde irá permanecer durante 20 anos. Foi este mestre, formado pela Universidade de Alcalá de Henares, quem preparou em Vila Viçosa, a D. Jaime (filho), D. Fulgêncio e D. Teotónio antes dos estudos na Universidade de Coimbra, do mesmo modo que completou a formação literária de D. Teodósio, iniciada na corte de D. Manuel I com Cataldo Parísio.

Sigeu deixava Vila Viçosa vinte anos mais tarde para ingressar na corte de D. João III, como preceptor dos jovens fidalgos. Foi substituído por outro estrangeiro, o sevilhano Juan Fernandez, antigo professor em Alcalá de Henares e Salamanca, no Colégio de Santa Cruz de Coimbra e catedrático de Latim na Universidade da mesma cidade.

Permaneceu em Vila Viçosa durante cerca de trinta anos. O ensino das Humanidades no Paço do Reguengo não terá sofrido interrupções ao longo de todo o século XVI e foram diversos os mestres que aqui lecionaram, nomeadamente Fernão Cardoso, Fernão Soares, Gaspar Colaço e António de Castro.

Paralelamente ao ensino das disciplinas clássicas, ocorreu também neste período em Vila Viçosa o ensino das matérias científicas do quadrivium. António Maldonado Ontiveros dirigiu uma escola de astronomia no Paço. Chegado a Portugal em 1526, o médico e astrólogo espanhol iria fixar-se para sempre em Vila Viçosa, por mais de quarenta anos, prestando serviço não somente aos Duques, mas também a D. João III.

Numa corte constituída por mais de 350 pessoas, sobressaíram nomes como os de Martim Afonso de Sousa (que lançaria as bases da colonização do Brasil), Diogo Mendes de Vasconcelos, Gonçalo Pinheiro (futuro Bispo de Viseu) e Manuel da Costa (professor das Universidades de Coimbra e de Salamanca, cuja ascendência era originária precisamente de Vila Viçosa).

Aqui estavam estabelecidos médicos e juristas ao serviço do Paço, os mestres que tinham sob sua responsabilidade a formação dos Duques e dos jovens nobres da Casa de Bragança e os homens das letras protegidos pelo círculo brigantino: Jerónimo Corte –Real, António de Sousa de Abreu, o poeta Pedro de Andrade Caminha, Fernão Cardoso, ou ainda, Afonso Vaz de Caminha, um dos fidalgos mais eruditos do seu tempo.

Em Vila Viçosa estava em 1571 a jovem Públia Hortênsia de Castro, então com 22 anos, famosa em letras, que não foi esquecida na relação da viagem do Cardeal Alexandrino.

Para além disso, verificava-se também uma intensa e dinâmica atividade científica. Os estudos de cosmografia foram tema predileto dos Duques. Aqui existiu, sem dúvida, um observatório astronómico e António Rodrigues, grande mestre da conceção de instrumentos astronómicos e de navegação, tinha oficina na terra. O próprio D. Jaime era entendido em artes náuticas e D. Teodósio dedicado de forma peculiar às questões de cosmografia e astronomia.

O que parece claro é que o Paço Ducal de Vila Viçosa viveu o Renascimento e o gosto pelo Humanismo em múltiplas vertentes. Essa marca ainda hoje é visível. Os Duques, amantes da música, foram os impulsionadores da Capela e D. Teodósio I, dado às artes e antiguidades, enriquecia o Paço com pinturas, esculturas, tapeçarias e mobiliário, provenientes de todas as partes do Mundo.

 Mandava também recolher em Vila Viçosa monumentos epigráficos, alguns deles provenientes do santuário pré-românico do Endovélico, em São Miguel da Mota (Alandroal). A morte surpreendeu-o quando estava a lançar as bases para a Universidade que quis ver instalada no Convento de Santo Agostinho, mesmo em frente do Paço Ducal. A livraria que constituiu era uma das mais importantes do espaço europeu, quer em quantidade, quer em qualidade.

É de lamentar, de certo modo, que esta dinâmica cultural tenha vindo a perder fulgor ao longo dos séculos. É certo que a História não é estática e o passar do tempo trouxe consigo muitas mudanças que eram inevitáveis. Hoje, vivemos um pouco na sombra do passado.

Permanece essa memória, que temos a obrigação de preservar. Talvez para os presentes seja difícil entender que no século XVI Vila Viçosa tivesse um considerável protagonismo a vários níveis, até como linha avançada da inovação e da ciência e como exemplo erudito do pensamento humanista em pleno Alentejo.

BIBLIOGRAFIA CONSULTADA

MATOS, Luís de, A Corte Literária dos Duques de Bragança no Renascimento, Fundação da Casa de Bragança, 1956.

A LENDA DA PORTA DO MONGE

Dizem os Calipolenses mais antigos que, para as bandas da Quinta de São Vicente, zona atualmente conhecida por Folharasca de Baixo, ficava a Porta do Monge, que dava acesso, pelos muros da Tapada Real, à Ermida de Santo Eustáquio (edifício situado no topo da colina, visível nas fotografias).

Recordo que o muro de taipa que envolve a Tapada foi construído pelo Duque D. Jaime (4º Duque de Bragança), logo na primeira metade do século XVI. Desde esse período que se criaram aqui gamos, veados, javalis, lobos e raposas…

A Ermida de Santo Eustáquio foi construída num local bucólico do couto de caça dos Braganças, anos mais tarde, entre 1625 e 1626, pelo Duque D. Teodósio II. Diz-se que, antes disso, aqui se encontrava uma velha atalaia ou um antigo minarete árabe. Seja como for, a paisagem é deslumbrante.

Seria por aqui feito o caminho pelos monges eremitas que circulavam entre a Tapada e a Ermida de Nossa Senhora do Paraíso, onde pernoitavam nas célebres covas, nos séculos XVI e XVII.

Este acesso foi entaipado em data incerta. Apenas ficou o pórtico de mármore como memória desses tempos distantes…

A Porta do Monge seria mais um acesso à Tapada, para além das seis entradas ainda hoje existentes na vasta extensão de 18 km de muro: A Porta de São Bento (a principal, a ocidente), a Porta de Santa Bárbara ou Porta Velha, a Porta de Mercandela (ambas a noroeste), a Porta de Santo António (a oriente), a Porta do Ferro (a sul) e a Porta da Albufeira, no extremo oposto à primeira e de saída para a estrada nacional Borba-Elvas.

Agradeço as informações prestadas pelos Srs. Joaquim Jorge e Mário Valério, que me deram todas as indicações para chegar ao local.

ANTA DA SERRA DAS CORREIAS

ANTA DA SERRA DAS CORREIAS

Hoje foi dia de trabalho de campo!

A Anta da Serra das Correias está situada num ermo distante da Serra de Coroados, no limite do concelho de Vila Viçosa (freguesia de Ciladas/São Romão). Chegar foi uma verdadeira odisseia, pelo meio de uma paisagem fascinante. 
O atual proprietário, Sergio Cacheirinha, foi informado pelos seus funcionários, no decurso de uma limpeza do local, da descoberta de uma anta que estava envolta no silvado.

O Padre Henrique Louro, em 1967, na sua monografia sobre Ciladas, refere que esta Anta, situada nas proximidades da Herdade de Carvão, não estava devidamente estudada. No seu termo existiu um povoado que terá tido três cintas de muralhas, hoje muito destruídas. São ainda visíveis nas imagens as que restaram. Nos anos 60 do século XX, foram encontrados fragmentos de cerâmica e de mós manuais neste local. Este facto pode confirmar que o povoamento deste território remontará à época-pré-histórica.

A própria designação de Serra dos Coroados deriva do facto da cinta de muralhas ter formado uma espécie de coroa circundando o cabeço.

Hoje, paira por ali um silêncio milenar…

Não consegui encontrar mais informações sobre a Anta da Serra das Correias. Penso que será uma referência importante a integrar na desejável Carta Arqueológica de Vila Viçosa. Já estou a preparar um relatório para a DRCAlentejo, no sentido de obter mais informações e para dará conta da existência deste monumento. Será preciso estudar de forma mais rigorosa e através dos Arqueólogos a importância deste local, esquecido pelo tempo...

Uma palavra de agradecimento ao Sergio Cacheirinha pela preocupação em preservar este património e pelo cuidado que foi tido na limpeza da envolvente. Só assim se poderá, no futuro, conhecer, conservar e divulgar esta herança cultural! 
Trata-se de mais um monumento megalítico importante pela sua antiguidade e significado, que acrescenta mais valor histórico ao concelho de Vila Viçosa!

AS "MAIAS" CALIPOLENSES

Ainda hoje, em muitas regiões portuguesas se celebram as festas populares e tradicionais do “Maio Moço”. Em Vila Viçosa, até meados do século XX, tinha lugar o culto naturalista das “Maias”, que variava das restantes no que concerne aos ritos e às indumentárias.

Nestas celebrações, várias crianças eram enfeitadas com variadas flores, entre as quais as giestas tinham um papel preponderante. O cronista Lopes Manso, em 1928, considerou que as “Maias” calipolenses eram as festas com maior variedade decorativa, pelas circunstâncias que acompanhavam a celebração.

 No primeiro dia de Maio, surgiam em Vila Viçosa vários grupos de “Maias”, que enchiam a localidade de alacridade e beleza, festejando tão decorativa e regionalista tradição.

Cada grupo era composto por uma criança – a “Maia”, ladeada por outras duas, na maior parte das vezes de maior idade, agregando-se posteriormente ao grupo um maior número de elementos, no desejo de fazerem séquito à rainha da festa ou só por natural curiosidade.

A criança que simbolizava a “Maia” era sempre escolhida entre as mais educadas e a sua idade oscilava entre os cinco e os dez anos. Era vestida de branco pelas senhoras da casa onde se formava o grupo, que lhe colocavam na cabeça grinaldas, coroas, ou capelas de flores, entrelaçadas com raminhos de giesta florida. O seu vestido era polvilhado de rosas, cravos, dedaleiras, cravalhetas, lírios brancos ou roxos, tudo matizado de folhagens verdes, sendo completada a ornamentação com fios e cordões de ouro, braceletes, brincos e anéis. Surpreendia e encantava o efeito das juvenis “maias”, adornadas desta arte, com policromias áureas e florescências rescendentes.

Algumas “Maias”, para além das flores que levavam pregadas nos vestidos e das ornamentações na cabeça, iam envolvidas em cordas ou rosários de malmequeres e margaridas, adornos que lhe davam um aspeto ainda mais original.

Duas crianças, em geral de maior idade que a “Maia”, levavam esta pela mão, uma de cada banda, com uma bandeja na mão livre, para a recolha das quantias que pediam e angariavam por toda a vila. No final da tarde, terminada a missão festeira, a “Maia” voltava a casa para retirar os adornos e para repartir irmãmente os ganhos em três lotes: um para a “Maia” e os dois restantes para as aias.

No mesmo dia, muitas “Maias” percorriam todo o perímetro de Vila Viçosa. Cada grupo queria apresentar a sua representante da melhor forma possível, com o objetivo de conquistar o maior número de aplausos e louvores da população do burgo calipolense.

As “Maias” de Vila Viçosa tinham de particular e notável o facto de não só saírem no primeiro de Maio, mas em todos os domingos e dias santificados do mês, como a quinta-feira de Ascensão. Era, portanto, um espetáculo interessante e policrómico que se via na localidade, durante sete ou oito dias, no período que ia desde o primeiro ao dia 31 de Maio, período consagrado ao culto do “Maio Moço”.

Os curiosos e típicos grupos de “Maias” giravam por todas as ruas, largos e travessas e entravam em todas as casas, lojas, restaurantes e estabelecimentos, lançando sempre, em vozes melodiosas e angelicais, o seu clássico pregão pedincheiro:

- DÊ DINHEIRINHO À MAIA, QUE NÃO TEM SAIA!

Muitas pessoas, especialmente nos estabelecimentos e nos lares, além de dinheiro, ofereciam bolos, bolachas e rebuçados às simpáticas “Maias”, oferta que era agradecida com mostras de grande regozijo. No decorrer dos peditórios, ocorriam, por vezes, factos hilariantes e episódios cómicos que o público palmeava com calor.

Isso acontecia especialmente quando um homem ou mulher, cavalheiro ou senhora, se tentavam esquivar à súplica das “Maias” e deixavam de dar a sua contribuição pecuniária. Eram tais as lamúrias dos “enxames” dourados e juvenis, que os renitentes não tinham hipótese senão render-se às solicitações.

A festa das “Maias” de Vila Viçosa era pois uma prática tradicional de muito brilho decorativo.

A RODA E O PALRATÓRIO DO CONVENTO DAS CHAGAS

Na antiga portaria do espaço conventual, podemos identificar a roda e o palratório. Eram estes elementos que permitiam o contacto das monjas com o “resto do mundo”. A comunidade religiosa, era por essência, invisível… A vida no interior do convento era contemplativa e de penitência e a ligação ao mundo exterior era sempre bastante controlada.

O palratório (neste caso de duplo gradeamento) servia para as freiras conversarem com quem as procurava. As rodas eram cilindros giratórios com aberturas laterais, onde se colocavam crianças enjeitadas ou fruto de ligações "inconvenientes”. Quem entregava as crianças não era visto por quem as recebia…

De tanto ser usada, a roda acabou por se tornar legítima, chegando a ser legalizada nos finais do século XVIII.

Existiam sobretudo nos mosteiros de clausura, como era o caso do Convento das Chagas de Vila Viçosa, onde se encontrava uma comunidade de clarissas, desde a primeira metade do século XVI.

As imagens com os azulejos da segunda metade do século XVIII identificam a área exterior pública, junto da portaria e as restantes, o espaço interior do convento, área utilizada pela comunidade religiosa.

ANTIGO EDIFÍCIO DA CÂMARA MUNICIPAL, NO CASTELO DE VILA VIÇOSA

OUTRO ANTIGO EDIFÍCIO MUNICIPAL!

A primitiva Câmara Municipal de Vila Viçosa estava situada, provavelmente desde o final do século XV, na chamada PRAÇA VELHA.

Este local ficava um pouco a norte do atual Pelourinho e da Torre Albarrã, até mais ou menos ao local onde se encontra a estátua de D. Álvaro Abranches da Câmara.

Em 1664, devido à Guerra da Restauração, a PRAÇA VELHA e os edifícios que aí se encontravam foram demolidos, nomeadamente os açougues e a Câmara Municipal, para a criação da ESTACADA, uma estrutura defensiva em madeira dos olivais do termo, obstáculo que foi importante aquando do cerco a Vila Viçosa, pelo exército espanhol, antes da Batalha de Montes Claros, em 1665.

Por esse motivo, os Paços do Concelho passaram a funcionar provavelmente até ao início do século XVIII nesta casa do interior do Castelo que se vê na imagem, o nº 12 da antiga Rua de António Gançoso, (atual Rua de António Paes).